THE END OF TIME AND LABOR PAINS PRECENDING LORD'S COMING

By  Geovani F.Santos

There are many indications that prove we are living the last days of the dispensation of Divine Grace to men. If we look in retrospect, we realize that at other times in our history wickedness and lawlessness existed and ruled the world of men. However, our today's time has exceeded malignancy in all previous centuries and such intensification is strong evidence that mankind is ripe for judgment.

We know that one need not be so keen to understand the events or even have an idea of the current situation of imbalance spiritual, moral and social societies in which they live is much more than a mere imbalance produced by human action, and that, so it would be passenger. It would be naive or at least a lack of sense to think this way, since there were few attempts of governments to tackle the issues affecting nations. However, these efforts have always been unfruitful at the proliferation of more destabilizing agents who unexpectedly emerge from the shadows causing even more fear and uncertainty regarding the future.

In the Prophetic Sermon Jesus uttered before being handed over to the chief priests, tried and crucified; Master prophetically anticipates all the apocalyptic consequences which would mark his return and which precipitate the world into complete chaos without historical precedent. He warned his disciples in the past and also, likewise warning to the Christians present, preparing them for all things and leaving them on standby so that they are not surprised by the events that erupt at the end of time . These solemn warnings tell us of obvious way and have the scope to stimulate the complete vigilance and perseverance of the saints to the return of the Savior to establish his Kingdom of justice and peace on earth.

On these days of trance Lucas points out, citing the prophetic sermon, which would be marked by signs and by cataclysmic social upheaval at different levels and places on the planet, let's look at the picture he describes:

"There will be signs in the sun, and moon, and stars, and on the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; failing them for fear men, for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken "(Luke 21.26,27).

Luke speaks here about cosmic signs and events that will shake the planet Earth. It uses the Greek word σημείον (semeion), which according to the Dictionary of the New Testament Strong means a sign by which the divine power in majesty is made known, an event or supernatural act, a prodigy, or a miracle by which power and the presence of God manifest. This word, according to Strong, also refers to events and miraculous works that reveal the Messiah in his Kingdom (Mt 24.3,30, Mark 13.4; Luke 21.7,11,25; At2.19, Rev. 12.1,3; 15.1) .

Luke doctor still has this fragment substantive απορία (aporia) to designate a state of perplexity and anguish shall take hold of men face the events of recent days. The word refers to a condition of being without front output something you can not escape. The other term that appears in Luke's Gospel fragment is δυναμιζ (dunamis), meaning power, power. The word also denotes military power, which may indicate a battle between the forces of the Lord Jesus and the hordes of Satan in the air that will culminate in defeat arch-enemy of God, the destruction of his evil empire and the inauguration of the Kingdom of the King of kings on earth.

The Bible expositor William Barclay states that the days before the return of the Messiah (Jesus) would be a time of moral chaos that would reverse the moral standards and in which even nature would act in a manner contrary to itself; violence, hatred and wars would be the common atmosphere of life.

This clear picture of carnage, cataclysms, convulsions and seizures have never been as visible in our time. Hardly a tragedy ends soon announce another of epic dimensions. Moreover, we live in a world that is compared to a big powder keg about to be triggered. The antagonism and mutual suspicion are the tonic the moment. We can only ask: Who will press the first button?

The constant global tensions involving many countries and the arms race perpetrated by Iran, North Korea and China point to a scenario on the horizon. Added to all this the advancement of ISIS or Islamic state that declared war against the "Christian infidels" and bet all the chips in a holy war against the West in order to extend its Muslim caliphate on the world. What it is not news anything auspicious. Dr. Billy Graham, renowned pastor, author and internationally renowned lecturer wrote these words in his book The Second Coming of Christ:

"Ancient prophets foresaw a time, there at the end of the story, when people say," Peace, peace, (...) when there is no peace. " (Jeremiah 6:14) Thousands of peace conferences have been held since the Second World War, and yet, the headlines continue to highlight the wars, violence, death and refugee crowds. The world's governments are shaken by murder and shedding sangue.No However, a few years ago it was fashionable to write or suggest that the Slavic world entering a great era of peace. Many idealistic told us that utopia come into play, along with all the technological miracles of our time. The dream is an illusion. We should have learned from history. He dreamed up with peace at the beginning of the century, but this aspiration was shattered by the First World War. After World War II, more than desired, peace was planned, but soon saw that World War I had been only a preparation for World War II. Now the signs are everywhere, showing that walks feverishly to World War III. The ultimate! Armageddon! "

What Jesus said about the end of time is fulfilled rapidly and it is undeniable think that these facts are unrelated with all the prophetic panorama traced by God in Scripture.

The judgment of God is at hand and pains that mark the transition from this state of decline and decay into a state of glory have started to manisfestar with full force. The Christian expectation of the Second Coming of Christ has never been decanted by the faithful who love the truth of God's Word and the longing to make this happen has been day to day renewed by the Holy Spirit.

As well as contemporary Christians, Jews from the past and the ever nourish a magnificent anticipation about the coming day of the Lord. In Jewish literature of the time of Christ, this thought was an integral part of the conduct of the Israeli people that waited for the fulfillment of the prophecies vaticinadas by his prophets. Schürer, in his work The Jewish People in the Time of Christ II, 154, summarizes the Jewish ideas on the Lord's day, ideas that populated the Jewish writings of the time and they were known to all in Jesus' time, see:

"The sun and the moon will be darkened, swords appear in the sky, there will be armies of horses and soldiers will leave by the clouds. All of nature falls into a commotion and great confusion. The sun appears at night, the day of the moon. The wood flowing blood , the stone speaks, and is salt in drinking water. The places were seeded appear as if they were not sown, the full barns will appear empty and will stop the strands of the wells. They will disappear among men all the constraints of the order, sin and the lack of fear of God will rule the earth. And men will fight each other as if crazed, friend against friend, son against father, daughter against mother. Getting up Nation shall rise against nation and War is to be added the earthquake, the fire and the hunger cause the death of man. "

This Jewish literature can clearly see a match with the teachings of Jesus in the Prophetic Sermon dealing about the "beginning of sorrows" and the transformation of the world into a place worthy of being inhabited by the children of God. †

O TEMPO DO FIM E AS DORES DE PARTO QUE ANTECEDEM A VINDA DO SENHOR

Por Geovani F.dos Santos 

Não poucos são os indícios que atestam estarmos vivendo os últimos dias da Dispensação da Graça Divina aos homens. Se olharmos em retrospecto, perceberemos que em outras épocas de nossa história a maldade e a iniquidade já existiam e reinavam no mundo dos homens. No entanto, o nosso tempo hodierno já superou em malignidade todos os outros séculos anteriores e tal recrudescimento é uma forte evidência de que a humanidade já está madura para o juízo. 

Sabemos que não é preciso ser tão perspicaz para compreendermos os acontecimentos ou mesmo ter uma ideia de que o atual quadro de descompasso espiritual, moral e social em que vivem as sociedades é muito mais do que um mero desequilíbrio produzido pela ação humana e, que, por isso mesmo seria passageiro. Seria uma ingenuidade ou no mínimo uma falta de senso pensar desta forma, uma vez que não poucas foram as tentativas dos governantes para debelar os problemas que afetam as nações. Todavia, esses esforços sempre se mostraram infrutuosos ante a proliferação de mais agentes desestabilizadores, os quais emergem inesperadamente das sombras causando ainda mais medo e incertezas no tocante ao futuro.

No Sermão Profético que Jesus proferiu antes de ser entregue aos principais dos sacerdotes, julgado e crucificado; o Mestre antevê profeticamente todos os desdobramentos apocalípticos os quais marcariam o seu retorno e os quais precipitariam o mundo num caos completo sem precedentes históricos. Ele alertou aos seus discípulos no passado e, também, da mesma forma, alerta aos cristãos do presente, preparando-os para todos as coisas, bem como deixando-lhes de sobreaviso a fim de que não sejam surpreendidos pelos acontecimentos que irromperiam no tempo final. Estes solenes avisos falam-nos de modo óbvio e têm como escopo estimular a vigilância completa e a perseverança dos santos ao retorno do Salvador para estabelecer o seu Reino de Justiça e paz sobre a terra.

Sobre estes dias de transe Lucas salienta, citando o sermão profético, que seriam marcados por sinais cataclísmicos e por convulsões sociais em diferentes níveis e lugares do planeta, vejamos o quadro que ele descreve:

“E haverá sinais no sol, e na lua, e nas estrelas, e, na terra, angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas; homens desmaiando de terror, na expectação das coisas que sobrevirão ao mundo, porquanto os poderes do céu serão abalados” (Lucas 21.26,27).

Lucas fala aqui sobre sinais cósmicos e de acontecimentos que abalarão o planeta Terra. Ele usa o vocábulo grego σημείον (semeion), que segundo o Dicionário do Novo Testamento de Strong significa um sinal pelo qual o poder divino na majestade é dado a conhecer, um evento ou ato sobrenatural, um prodígio, ou um milagre pelo qual o poder e a presença de Deus se manifestam. Esta palavra, segundo Strong, se refere também aos eventos e obras milagrosas que revelam a vinda do Messias em seu Reino (Mt 24.3,30; Mc 13.4; Lc 21.7,11,25; At2.19; Ap 12.1,3; 15.1).

O doutor Lucas ainda apresenta neste fragmento o substantivo απορία (aporia), para designar um estado de perplexidade e angústia que se apoderarão dos homens face aos eventos dos últimos dias. O vocábulo alude a condição de estar sem saída frente a algo que não se pode escapar. O outro termo que aparece no fragmento do Evangelho de Lucas é δυναμιζ (dunamis), que quer dizer poder, potência. A palavra também denota poderio bélico, o que pode indicar uma batalha entre as forças do Senhor Jesus e as hordas de Satanás nos ares que culminará na derrota do arquiinimigo de Deus, a destruição do seu império de maldade e a inauguração do Reino do Rei dos reis sobre a terra.

O expositor bíblico William Barclay declara que os dias anteriores a volta do Messias (Jesus), seria uma época de caos moral em que se reverteriam as normas morais e em que até a natureza atuaria em forma contrária a si mesma; a violência, o ódio e as guerras seriam a atmosfera comum da vida.

Esse quadro nítido de hecatombe, cataclismos, convulsões e crises nunca foram visíveis como em nossa época. Mal uma tragédia termina, logo se anuncia uma outra de dimensões épicas. Além disso, convivemos em um mundo que é comparado a um grande barril de pólvora prestes a ser deflagrado. A beligerância e a desconfiança mutua são as tônicas do momento. Só nos resta perguntar: Quem apertará o botão primeiro?

As constantes tensões mundiais envolvendo inúmeros países e a corrida armamentista perpetrada pelo Irã, Coreia do Norte e China apontam para um cenário no horizonte. Soma-se a isso tudo o avanço do ISIS ou Estado Islâmico que declarou guerra contra os “infiéis cristãos” e aposta todas as fichas numa ‘guerra santa’ contra o Ocidente afim de estender o seu califado maometano sobre todo mundo. O que não é uma notícia nada alvissareira. O doutor Billy Graham, conceituado pastor, escritor e conferencista de renome internacional escreveu as seguintes palavras em seu livro A segunda  vinda  de  cristo:

“Os antigos profetas previram uma época, lá no fim da história, em que as pessoas diriam: "Paz, paz, (...) quando não há paz." (Jeremias 6:14) Milhares de conferências de paz foram realizadas desde a Segunda Guerra Mundial e, no entanto, as manchetes continuam a destacar as guerras, a violência, a morte e multidões de refugiados. Os governos do mundo são sacudidos por assassinatos e derramamento de sangue.No entanto, há apenas alguns anos, era moda escrever ou sugerir que o mundo eslava entrando numa grande era de paz. Muitos idealistas nos diziam que a utopia entraria em cena, juntamente com todos os milagres tecnológicos do nosso tempo. O sonho é uma ilusão. Devíamos ter aprendido com a história. Sonhou-se com a paz no começo do século, mas esta aspiração foi destroçada pela Primeira Guerra Mundial. Depois da Primeira Guerra Mundial, mais do que desejada, a paz foi planejada, mas logo se viu que a Primeira Guerra Mundial não passara de uma preparação para a Segunda Guerra Mundial. Agora os sinais estão por toda a parte, mostrando que caminha febrilmente para a Terceira Guerra Mundial. A derradeira! O Armagedom!”

O que Jesus disse sobre o fim dos tempos cumpre-se aceleradamente e é inegável pensar que tais fatos não esteja relacionados entre si com todo o panorama profético traçado por Deus nas Escrituras.

O juízo divino está às portas e as dores que marcarão a transição deste estado de declínio e decomposição para um estado de glória já começaram a se manisfestar com toda a força. A expectativa cristã da Segunda Vinda de Cristo nunca foi tão decantada pelos fiéis que amam a verdade da Palavra de Deus e o anelo para que isso aconteça tem sido dia-a-dia renovado pelo Espírito Santo.

Assim como os cristãos contemporâneos, os judeus do passado e de todos os tempos nutrem uma expectativa magnífica sobre a vinda do dia do Senhor. Na literatura judaica do tempo de Cristo, este pensamento era parte integrante do ideário do povo israelita que esperava pelo cumprimento das profecias vaticinadas pelos seus profetas. Schürer, em sua obra The Jewish People in the Time of Christ II, 154, sintetiza as ideias judaicas sobre o dia do Senhor, ideias que povoavam a os escritos judaicos da época e que eram conhecidos de todos nos tempos de Jesus, vejamos:  

"O Sol e a Lua escurecerão, aparecerão espadas no céu, haverá exércitos de cavalos e soldados partirão pelas nuvens. Toda a natureza cai em uma comoção e confusão muito grandes. O Sol aparece de noite, a Lua de dia. Da madeira flui sangue, a pedra fala, e se encontra sal na água potável. Os lugares que se semearam aparecem como se não estivessem semeados, os celeiros repletos aparecerão vazios e se deterão as vertentes dos poços. Desaparecerão entre os homens todas as restrições da ordem, o pecado e a falta de temor de Deus governarão a Terra. E os homens lutarão entre si como se estivessem enlouquecidos, o amigo contra o amigo, o filho contra o pai, a filha contra a mãe. Levantar-se-á nação contra nação e à guerra se acrescentará o terremoto, o fogo e a fome que causarão a morte do homem."

Nesta literatura judaica pode-se ver claramente uma correspondência com os ensinos de Jesus no Sermão Profético que tratam sobre o “princípio das dores” e a transformação do mundo num lugar digno de ser habitado pelos filhos de Deus. †

Soli Deo Gloria!