EM ESPELHO E EM ENIGMA

Por Geovani F. dos Santos

Como bem disse o apóstolo Paulo, todas as cousas neste mundo são vistas “como em espelho, obscuramente” (1 Co 13. 12). Os homens conhecem apenas “em parte”, porque estão limitados a sua condição humana imperfeita e incapaz de conhecer todos os infinitos mistérios da revelação do evangelho em cristo e, também, no que diz respeito às insondáveis virtudes da eternidade.

Um dia, no Reino eterno de Cristo, conheceremos numa dimensão completamente diferente da que conhecemos na atualidade, ou seja, com uma visão não mais eclipsada por borrões transitórios desta existência ou por embaçamentos de nossa natureza corpórea pecaminosa, afeita a este mundo e limitada no que tange a compreender maiores dimensões da Graça divina.

Compreenderemos “além do véu”, desenvoltos e libertos de nossa “disposição mental reprovável” (Rm1.28), herança da queda, e, que, impossibilita-nos de ter, aqui, vislumbres completos da excelsa magnitude de glória, que em nós, está para ser revelada (Rm 8.18), quando deixarmos este orbe para vivermos para sempre com o Senhor.

No contexto de 1 Coríntios 13.12, Paulo usa a metáfora do espelho com muita propriedade. Para entende-la, precisamos voltar no tempo, e, em retrospecto, compreender que os espelhos fabricados e usados em Corinto, não eram como os de hoje, bem nítidos, refletindo a imagem perfeita da pessoa. Tais espelhos como os conhecemos, surgiram apenas no século XVIII. Os espelhos usados pelos Coríntios não apresentavam uma imagem perfeita da fisionomia da pessoa e, sim, um reflexo embaçado, obscuro, quase imperceptível. William Barclay nos explica melhor isso vejamos:

“O espelho coríntio era feito de metal altamente brunido, o melhor deles dava um reflexo imperfeito. Sugeriu-se que o que significa esta frase é que vemos como se fora através de uma janela feita de haste. Naqueles dias as janelas se faziam assim e tudo o que se podia ver através delas era um contorno impreciso e escuro. Cabe esclarecer que os rabinos tinham um declaração segundo a qual Moisés tinha visto a Deus através de uma destas janelas.”

Conforme podemos inferir do texto, no mundo vemos apenas uma pequena fração ou um simulacro do que verdadeiramente está posto além desta vida. Conquanto os homens busquem aperfeiçoar-se e crescer no conhecimento das coisas e em sua engenhosidade, contudo, tudo não passará de uma busca inútil que terminará frustração ao se constatar que foi apenas um correr atrás do vento e de uma vaidade que não pode preencher nem dar significado à existência, porque esta só pode encontrar a sua plenitude perfeita em Deus      

   

TELEIOS E A VIDA DOS SÉCULOS

Geovani Santos

"Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado" ( 1Co 13.10).

Paulo usa a expressão τέλειος( perfeito) para falar de um tempo futuro quando alcançaremos um conhecimento superior para compreendermos todas as coisas das quais hoje somos limitados. 

Entendamos que neste corpo, estamos  completamente incapacitados de conhecermos todas as profundas implicações do evangelho e, também, das insondáveis revelações da verdade divina.

O homem, como ser mortal e, portanto, sujeito à sucessão do tempo, não consegue em sua imperfeição e limitada percepção assimilar as incomensuráveis grandezas etéreas.

Mas, quando transpormos o véu diáfano do tempo e adentrarmos na eternidade, todos os sentidos perfeitamente ampliados saberão de uma perspectiva totalmente nova. Não mais impedidos pelas susceptibilidades humanas, serão capazes de perscrutar conhecimentos nunca dantes ouvidos aqui.

Por esta razão, Paulo ensina aos Coríntios que agora "conhecemos em parte", ou seja, não temos o conhecimento total, perdido com a queda dos nossos primeiros pais no Éden. No entanto, no novo mundo, onde habitará a justiça de Deus, os santos terão suas habilidades restauradas e plenamente afeitas para a vida dos séculos!

João declara:

" Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos" ( 1 João 3.2).